Palawan, Philippines

ЭКОНОМИКА
В период до начала Второй мировой войны в основе экономики Филиппин лежали производство и экспорт узкого ассортимента сырьевых товаров, как правило, продуктов сельского хозяйства и лесоматериалов. Обрабатывающая промышленность (кроме сахарной) практически отсутствовала. Импорт направлялся преимущественно в США, откуда поступала основная часть необходимых промышленных изделий. В период после обретения независимости местная обрабатывающая индустрия Филиппин получила стимулы для активного развития, и сегодня в ней создается большая доля национального дохода, чем в сельском хозяйстве. Примерно 3/4 всего вывоза формируют нетрадиционные виды товаров. За прошедшее время высокопродуктивные сорта риса разошлись по всей стране, и был принят ряд законов, направленных на проведение аграрной реформы. Как и раньше, для страны в целом характерна непропорционально высокая концентрация современных видов производств, а также населения в немногих центрах, особенно в районе Манилы.

Bohol,Philippines.

Почвы.

На Филиппинах представлены многие типы зрелых почв (красно-оранжевые или желтые), образованные на различных горных породах. В основном это латеритные и тропические подзолистые почвы, причем и те и другие обычно малоплодородные из-за энергичного выноса ценных минеральных веществ. Типичные латериты встречаются чрезвычайно редко. На равнинах - особенно в долине р.Кагаян и в отдельных районах о.Панай, на западе о.Негрос и большей части провинции Котабато на о.Минданао - почвы, как правило, аллювиальные и более плодородные. В ряде мест (в частности, в окрестностях Манилы) можно увидеть почвы, образовавшиеся из вулканического пепла; некоторые из них тоже весьма продуктивны. Материнской породой для формирования почв на о.Себу и востоке о. Негрос частично служил коралловый известняк. Естественная растительность. На Филиппинских островах флора отличается богатством и разнообразием. Большая часть их территории была изначально покрыта лесами, включавшими свыше 600 видов деревьев, из которых по меньшей мере 100 видов имеют коммерческую ценность. В настоящее время на целинных землях низменностей и на хорошо увлажненных склонах гор преобладает, как правило, дождевой тропический лес, хотя севернее, на средних и больших высотах, нередко встречаются сосны. Отдельные прибрежные полосы заняты зарослями мангров и пальмовника (пальма нипа). В ходе антропогенной деятельности (лесозаготовки, агрикультуры, выпас скота) значительные площади девственного леса были уничтожены, а отдельные участки этих некогда лесных районов подверглись сильной эрозии или же покрылись практически бесполезной тропической травой аланг-аланг (Imperata cylindrica), которую местные жители называют "когон". К лесоматериалам, имеющим коммерческую ценность, относится древесина твердолиственных и хвойных пород деревьев, бамбук и раттан.

Kanlaob River - Cebu, The Philippines.

Waterfall Pool, Cebu, The Philippines.

Matinloc Island, the Philippines.

Горные этносы.

Речь идет по существу о тех коренных жителях страны, которые не подверглись значительному испанскому или мусульманскому влиянию. Обычно они населяют обособленные территории, такие, как Горная провинция на севере Лусона, острова Палаван, Миндоро и Минданао. На Филиппинах насчитывается свыше 100 малых горских народов, численностью от нескольких сот до более чем 100 тыс. человек. Некоторые из членов этих этнических общностей относят себя к католикам или мусульманам, в то время как многие другие остаются язычниками. К числу основных племенных групп, обосновавшихся на севере Лусона, относятся ибалои, канканай, ифугао, бонток, калинга, апайо (иснеги), тингуианы, гадданы и илонготы. На о.Миндоро живут мангияны, а на Палаване - тагбануа, палаваны и батаки. Минданао стал домом для багобо, билаанов, букиднонов, мандайя, манобо, субанонов, т'боли и тирурай. Представителей группы негрито (известную также под названием аэта, или агта) можно встретить на островах Лусон, Минданао, Негрос и Панай. Многие племенные группы применяют подсечно-огневую (мигрирующую) систему земледелия. Они расчищают участок леса, вырубая и сжигая растущие там небольшие деревья и кустарники. Затем на образовавшейся делянке в течение нескольких лет выращивают различные сельскохозяйственные культуры, а после истощения верхнего слоя почвы и утраты ею плодородия весь цикл повторяется на новом месте. Таким образом получают урожаи риса, кукурузы, сладкого картофеля, таро, некоторых видов фруктов и овощей. Отдельные малые народы, такие как ифугао, сумели создать постоянно обрабатываемые орошаемые рисовые поля. В поселении Банауэ в Горной провинции на Лусоне оба крутых горных склона, спускающихся в речную долину на протяжении многих сотен метров, приобрели вид гигантской лестницы из террас, отводимых под посевы риса; некоторые террасы имеют выложенные из камня подпорные стенки, достигающие 6-метровой высоты. На затопляемых рисовых землях и в проточных водах добываются рыба, креветки, крабы, улитки. Основные виды домашнего скота - буйволы и свиньи; широко разводятся куры. Для охоты и охраны жилища часто используют собак. Из бамбука, ротанга и пальмовых листьев плетут корзины и циновки, а одежду изготавливают из хлопка и абаки. Женщины носят обычно свободную запахивающуюся юбку, мужчины - набедренную повязку, но в некоторых племенных группах, таких как багобо, предпочитают надевать штаны того же фасона, что у филиппинцев-мусульман на Минданао. В разных районах страны, особенно на севере Лусона, одна или несколько родственных деревень выполняют у многих племенных групп роль своеобразного культурного центра. В более редких случаях, например у субанонов, преобладает дисперсная, хуторского типа система расселения. Хижины часто строят на сваях; пол и стены делают из бамбука, а крышу кроют пальмовыми листьями или травой. Отдельные дома имеют деревянные стены. Бонтоки, канканай и инибалои ставят свои жилища прямо на грунт. Религия всех горских этносов включает сложные системы верований во всевозможных духов, главных и прочих божеств, а также соответствующую ритуальную практику. Багобо, например, исходят из существования девяти небес, на каждом из которых имеется свой бог. Обряды совершают в основном для умиротворения духов, вызывающих болезни.
Китайцы. Примерно 1,5% населения Филиппин составляют этнические китайцы. Со временем привычными стали межнациональные браки, особенно китайских мужчин и филиппинок, и та легкость, с которой их дети-метисы принимались в местное общество. Появившиеся на архипелаге сотни лет назад китайские торговцы и ремесленники всегда играли важную роль в его экономической жизни, выступая в качестве посредников между испанскими правителями и основной массой населения, а позднее - между европейскими купцами и местными торговцами. С тех пор китайцы время от времени становились жертвами насилия или высылались из страны, но вскоре снова возвращались.

Kayangan Lake, Coron islands, Palawan, the Philippines.

Palawan, Philippines

Продукция сельского хозяйства.

Главной продовольственной культурой на Филиппинах является рис. В 1992/93 его посевами было занято ок. 1/3 всей пашни, при урожае порядка 9,4 млн т. Страна полностью обеспечила себя рисом еще в 1960-х годах, а необходимость его небольшого импорта в следующем десятилетии была вызвана недородами. Последовавшее затем увеличение сборов объяснялось в первую очередь распространением высокопродуктивного сорта "чудо-риса", а также начатым в 1970-е годы строительством ирригационных сооружений. Для Филиппин, как ни для одной другой страны Азии, важен суходольный рис, растущий на неполивных землях. Площади под ним сосредоточены преимущественно на центральной равнине Лусона.

В 1970-е годы крестьяне явно активнее, чем раньше, стали возделывать кукурузу. В 1992/93 под эту важную для продовольственного баланса культуру было отведено свыше 30% пахотных угодий, а урожай достиг 4,8 млн. т против 2 млн. т в 1971. В основном кукурузу выращивают на Висайских о-вах и на Минданао.

На долю Филиппин приходится примерно 85% поставляемого на мировой рынок кокосового масла. В ее экспорте в 1960-е годы продукты кокосовой пальмы составляли почти 30%, однако с падением на них цен за рубежом и обогащением структуры вывоза с Филиппин этот показатель к середине 1980-х годов снизился до менее 10%. В настоящее время насаждения кокосовой пальмы занимают свыше 1/4 обрабатываемых земель и дают средства к существованию 25-30% филиппинцев.

Филиппины традиционно числятся крупным производителем сахара, которого в 1992/93 было выработано 12,3 млн. т. После 1945 произошло значительное расширение отрасли, и в 1950-1960-е годы сахар формировал более 20% филиппинского экспорта. Мировые цены на сахар достигли своей высшей точки в 1974, а затем вследствие его перепроизводства упали. В последующем цены несколько поднялись, однако сахарная промышленность Филиппин продолжает оставаться в состоянии кризиса. Сахарный тростник культивируется почти в каждой провинции, но основными центрами товарного производства считаются о-ва Негрос и Лусон.

В 1970-е годы Филиппины превратились в крупного производителя бананов и ананасов. Бананы на сегодня стали второй статьей сельскохозяйственного экспорта после продуктов кокосовой пальмы. Определенное значение на Филиппинах сохраняет абака (манильская пенька) - растительное волокно, из которого изготавливают канаты, ковровые изделия, циновки. До Второй мировой войны с ней было связано одно из самых крупных местных производств. В послевоенный период, когда в моду входят синтетические материалы, спрос на абаку значительно сократился. Небольшое ее количество по-прежнему экспортируется в другие страны. Выращивают абаку на юге Лусона, в восточных районах Висайских о-вов и на о.Минданао. Хорошего качества сигарные табаки культивируют на Филиппинах уже почти 200 лет, а с 1950 к нему добавилось возделывание ароматических сигаретных сортов, рассчитанных главным образом на внутренних потребителей. Основные табачные плантации расположены на севере Лусона. Филиппины обладают скромным поголовьем продуктивного скота, хотя большинство крестьян содержит свиней и птицу. Мясо и молочные продукты производятся в стране в ограниченных размерах.

Kasawan Falls, Philippines

Христианские группы населения.

Смешанные браки и внутренние миграции с годами существенно смягчили прежние различия между христианскими этносами. Название каждого из них, за исключением немногих случаев, соотносится с используемым языком. Тагалы, живущие в центральной и южной частях Лусона, преобладают в Большой Маниле и составляют ок. 1/4 населения Филиппин. Себуано доминируют на островах Себу, Бохоль, на востоке Негроса, на западе Лейте, а также в приморских районах Минданао. Тяготевшие первоначально к северной части Лусона илоки (илоканы) позднее в массовом порядке мигрировали в центральные местности этого острова или перебрались в США. Хилигайноны (Илонго) живут на одном из Висайских островов - Панае, а также на западе Негроса и на юге Миндоро, т.е. в основных районах выращивания сахарного тростника. Многие илонго переселились на остров Минданао, где вошли в конфликт с его мусульманским населением. Биколы считаются выходцами с юго-восточного Лусона и близлежащих островов. Основная часть бисайя (висайя) сконцентрирована на восточных Висайских островах, о.Самар и в восточном районе о.Лейте. Пампанганы обитают в центральном Лусоне (особенно в провинции Пампанга), а пангасинаны - в прибрежной полосе залива Лингаен на Лусоне, откуда они распространились по внутренним районам острова. В сельской местности занятость обеспечивают земледелие, рыболовство и лесное хозяйство. Типичная деревенская семья живет в свайной пальмовой хижине, хотя все чаще встречаются деревянные дома с крышей из оцинкованного железа. В таком жилище очень мало мебели, а на ночь большинство его обитателей укладываются спать на положенные на пол циновки из пальмовых листьев. Для освещения жилища в ночное время служат керосиновые лампы, пища готовится на открытом огне. Питьевую воду чаще всего берут из колодцев или родников. Белье стирают обычно в речке. При трехразовом питании рацион состоит, как правило, из вареного риса, молотых кукурузных зерен или овощей со свежей или соленой рыбой, а также фруктов. Семейный доход в городах обычно выше, чем в деревне. Большинство горожан занято в третичном секторе и на предприятиях обрабатывающей промышленности. У филиппинских христиан существует система двустороннего родства, в соответствии с которой кровными считаются родственники как по материнской, так и по отцовской линии. Основной ячейкой общества считается семья. Многочисленные родственники - обычно вплоть до четвероюродных братьев и сестер - образуют ближайшее окружение каждого филиппинца. Именно к ним он в первую очередь немедленно обращается за помощью, и перед ними более всего чувствует себя обязанным. В этом круге родственников редко допускается заключение браков, а расширение его часто происходит через компадразго, как именуется католический обычай участия при обряде крещения ребенка т.н. духовных родителей, которым в дальнейшем предстоит поддерживать его в жизни. Крестные отец и мать подчас имеют в жизни филиппинца не меньшее значение, чем самые близкие родственники. На Филиппинах женщины-христианки более уравнены в правах с мужчинами, чем в большинстве других стран Юго-Восточной Азии. Женщина заботится о детях и о хозяйстве, контролирует семейный бюджет, а иногда может оказаться основным кормильцем семьи. Представительницы слабого пола участвуют в политике и бизнесе, приобретают различные профессии. За сопоставимые виды работы женщины получают обычно пониженную плату. Разводы и аборты не разрешаются. Основное внимание в семье уделяется детям, от которых родители ожидают особой почтительности и послушания. Важен возрастной критерий, и любой старший член семьи вправе рассчитывать на уважительное отношение со стороны тех, кто моложе. Младшие дети быстро обучаются выполнять различные домашние обязанности и помогают взрослым в сельскохозяйственных работах. Основной добродетелью у филиппинских христиан считается верность семье и близким родственникам. Кроме того, они глубоко почитают лиц, облеченных властью, от которых неизменно ожидают добра и чьи решения очень редко оспаривают. Многие местные христиане полагают, что любые отношения должны приносить удовлетворение и потому следует избегать конфликтов и разногласий; по их мнению, для достижения счастья и успеха в жизни человеку необходимо проявлять терпение, выдержку и даже пережить страдания. Важнейшей жизненной задачей любого филиппинского христианина является соблюдение принципа "утанг на лооб": после принятия от кого-либо добровольной услуги или помощи возникает моральное обязательство выполнить ответную просьбу - своеобразный долг, который невозможно вернуть деньгами. Большинство христиан на Филиппинах принадлежат к сторонникам католической церкви. В каждом доме есть место, для фигур святых и икон. В любом достаточно крупном населенном пункте имеется католический храм и конвенто - жилище приходского пастыря. Многие филиппинцы избегают жить в сельской местности из-за нехватки там священнослужителей. Филиппинские христиане, как правило, верят в существование духов, ведьм и в силу всевозможных магических заклинаний. В деревнях заболевшие часто прибегают к помощи местных знахарей. Общественная жизнь для обитателей деревни складывается на основе католического церковного календаря, ежегодного праздника в честь святого-покровителя, культурной программы местной школы, а также празднований по поводу крещения младенцев и венчания новобрачных.

A bridge that runs across the water at Palawan Beach in Philippines

Мусульманские группы населения.

Приверженцы ислама сосредоточены в основном в южной части о.Минданао и на архипелаге Сулу. Всего в стране насчитывается около десятка различных мусульманских народов, из которых наиболее многочисленны магинданао, а также сулу (таусог), маранао и самаль. Сулу, живущие на одноименном архипелаге (в основном на о.Холо), были первыми, кто принял здесь ислам. Маранао ("озерные люди") поселились на берегах оз.Ланао на о.Минданао. Магинданао обосновались в долине Котабато на том же Минданао. Ремесленники маранао и магинданао славятся своими великолепными изделиями из меди и бронзы. В южной части архипелага Сулу обитают самаль - самые бедные из местных мусульманских народов; для части самальских семей жилищами служат лодки. Малочисленнее других яканы на о.Басилан, баджау на архипелаге Сулу, сангилы в провинциях Давао и Котабато на Минданао. Большинство маранао и магинданао занимаются крестьянским трудом, выращивая рис, маниоку, кокосовую пальму и другие культуры. Многие живущие на побережье сулу, самаль и баджау зарабатывают на жизнь рыболовством, перевозкой пассажиров и грузов на своих моторных лодках (кумпит); некоторые промышляют контрабандой и пиратством, из-за чего нередко вступают в конфликт с законом. Жилища филиппинских мусульман и христиан в целом существенно не различаются ни по стилю, ни по применяемым строительным материалам, хотя кое-где на о.Холо и в районе оз. Ланао можно увидеть дома со свесами крыш и балками, обильно украшенными резными птицами, змеями и драконами. К приходу испанцев на Филиппинах существовало несколько мусульманских султанатов, наиболее могущественным из которых был Сулу, чья территория охватывала не только острова архипелага, но и часть северного Борнео (современный Сабах). Опору монарха и его двора, включавшего первого министра, губернаторов земель и других официальных лиц, составляли общинные вожди - дату (или дато), которым должен быть повиноваться каждый мусульманин. Дату, в свою очередь, давали клятву верности султану. Низшие ступени социальной лестницы занимали рядовые общинники, а на дне общества находились рабы. Сегодня дату остаются сельскими лидерами, наделенными особыми духовными и светскими полномочиями. Как следует из местного исламского предания, первый арабский миссионер на Филиппинах появился на о.Холо в 1380. С архипелага Сулу новое религиозное учение распространилось на о.Минданао - в 1745 в устье р.Минданао возникла мусульманская община. Ко времени прибытия испанцев ислам продвинулся на север и достиг центральной части Лусона. После разгрома испанцами в 1571 войск ее правителя раджи Сулеймана мусульманская конфессия оказалась ограниченной в своем распространении югом Филиппин. Именно она наиболее решительно противостояла американцам, когда те установили свой контроль над страной.

Местное самоуправление.

ЗДАНИЕ АДМИНИСТРАЦИИ В СЕБУ - столице провинции Себу

Страна разделена на 77 провинций и территорию Большой Манилы. Особыми правами, обеспечивающими независимость от провинциальной администрации, наделен еще 61 крупный город. Для удобства планирования, развития и координации деятельности властей провинции распределены по 12 экономико-административным районам, помимо метрополитенского ареала столицы. В дополнение к этому на Филиппинах созданы две автономные области. Одна из них расположена на юге архипелага и включает 4 провинции (Ланао-дель-Сур, Магинданао, Тавитави и Сулу), где значительную долю населения составляют мусульмане, а другая находится в горах Лусона, известных как Кордильера. Внутри провинций в качестве административных единиц выступают города, муниципалитеты и - на низовом уровне - барангаи, состоящие из одной или нескольких деревень или пригородных поселков.

Narvacan, Ilocos Sur Philippines

Горнодобывающая промышленность.

Филиппины входят в десятку крупнейших мировых производителей хрома. Рудных минералы включают золото, медь, никель, железо, свинец, марганец, серебро, цинк и кобальт. К числу выявленных в недрах полезных ископаемых относятся уголь, известняк, сырье для цементной промышленности. В настоящее время эксплуатируется только небольшая часть имеющихся залежей промышленного значения. Медная руда добывается в основном на о.Себу и в южной части о.Негрос; золото - на севере Лусона и в северо-восточой части Минданао; железная руда - на о.Самар и на юго-востоке Лусона; хромит - на западе Лусона и в северной части Минданао; никель - на северо-востоке Минданао; уголь - на о.Себу и на западе Минданао. Месторождение нефти было обнаружено у побережья о.Палаван в 1961, а его промышленная разработка началась в 1979. Тем не менее в 1993 лишь 2% потребленной нефти были добыты в Филиппинах.

Энергетика.

На протяжении последних 20 лет Филиппины пытаются добиться самообеспечения по электроэнергии. 63% электроэнергии в 1996 было произведено тепловыми станциями, в т.ч. 42% - работающими на жидком топливе, 15% на ГЭС и 23% на геотермальных станциях. Выделяемый из недр земли горячий пар впервые был использован в качестве источника энергии в 1980, в настоящее время страна занимает уже второе место в мире после США по масштабу развития геотермальной электроэнергетики. При Акино начатое ранее строительство атомной станции на полуострове Батаан было приостановлено. В 1992 ее строительство возобновилось, и одновременно обсуждались возможности перевода этой станции на другие первичные источники энергии. Особой остроты проблема электроснабжения достигла в 1992, когда в течение 258 дней происходили отключения электроэнергии; в мае 1993 продолжительность таких отключений составляла в среднем 8 часов в день. С вводом в строй новых мощностей кризис был преодолен.